2019年10月21日，我校名家论坛第234讲在学院路校区举行。清华大学历史系主任侯旭东教授为我校师生带来了一场题为“作主：中国古代人与事物关系探析”的精彩演讲。本次论坛由科研处主办，法律古籍整理研究所承办，法律古籍整理研究所李雪梅教授主持。

首先，侯旭东教授结合《周礼》、里耶秦简、买地券、墓志等多种文献，对“田主”“地主”“土主”等词语的含义进行了分析，并指出这些词语让大家很容易联想到“主”是“所有”，“主人”是“所有者”，“田主”“地主”也就是土地所有者，与土地的所有制、所有权有关。对于所有权、所有制的来源，侯旭东教授结合学术史，对诸家观点进行了概括分析。随后对如何研究相关问题，侯教授阐述了自己的观点，如：我们应该搁置近代以来形成的种种观念、问题，回到历史现场，回到古人的生活实践与思想中，去探索他们实践与思考的逻辑，以及两者间的关系；要打破朝代的限制，贯通前后，寻找内在的逻辑。

秉持着上述原则，侯旭东教授从造像、碑石上的“劝化主”“像主”“斋主”等词语入手，结合梵文、英文对于“檀越主”的表述，指出：各种“主”是负责完成某项佛教善行功德的人、承担某种事务的人。这种语境下的“主”依然带有动词的意味，与秦汉以来“主”最为常见的用法一脉相承。《汉书》《岳麓书院藏秦简》（肆）《二年律令》等文献中的诸多文例体现出，“主”是个动词，与司、典、尚、掌等词语含义接近，但使用更为广泛，这种用法在后世的《宋书》《唐令拾遗》中也有所体现。

接着，侯旭东教授解释“主”在“神主民望”“四民分业”“物勒工名”中的含义以及在户籍、授田、赋役等制度构建中的意义，围绕“主”的核心语义，揭示皇帝（人主）、官吏（吏主）、百姓（田主）相互之间的关系。最后指明“主”最基本的含义是负责，田主、地主的身份与职责是耕种和纳粮当差，而不是自近代以来人们所理解的“所有”或“占有”等法权概念。

在侯教授看来，“主”的使用史也是多方力量博弈的历史，朝廷的政治构想与制度规定，百姓的习俗与实践，字的原始义与近代西方引进义，交错、叠压在一起，使看以普通的字的背后，其实还有深厚的传统和复杂的背景，让听众感受到词语考古的魅力。

随后，讲座进入提问环节。侯旭东教授针对诸位老师、同学们的提问，一一作出回应。同时，应姜晓敏老师要求，侯旭东教授对新著《宠：信—任型君臣关系与西汉历史的展开》一书的内容及相关思路，进行了大致介绍。提问环节结束后，李雪梅教授进行了总结发言。在合影之后，讲座活动圆满结束。